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              這種“反芻式”的大眾運動在任何一個歷史時刻都會出現,它不是反動的,但是危險的,——因為這種運動的目的,不是為了糾正錯誤,而是為了排斥“大眾的異端”,誰與大眾對抗就要砸死它,粉碎它,再踏上一萬只腳!

              ②馬克思:《黑格爾辯證法和哲學一般的批判》,第16頁。

              另外,各邦、中央直轄區之間,在教育水平和普及程度方面也存在很大

              示,一個“物”和另一個“物”有某種關系。我用小寫的拉丁文字母來表示“物”,用

              若表示格外尊敬或懇求時,則行摸腳禮,即屈身用手摸長者的腳尖,然后再

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              按照各個物種是被獨立創造的流俗觀點來看,在獨立創造的同屬各物種之間,為什么構造上相異的部分比密切近似的部分更容易變異,我看對此無法做出任何說明。但是,按照物種只是特征顯著的和固定的變種的觀點來看,我們就可以預期常常看到,在比較近期內變異了的因而彼此有所差異的那些構造部分,還要繼續變異。或者,可以用另一種方式來說明,凡是一個屬的一切物種的構造彼此相似的、而與近緣屬的構造相異的各點,就叫作屬的性狀。這些性狀可以歸因于共同祖先的遺傳,因為自然選擇很少能使若干不同的物種按照完全一樣的方式進行變異,而這些不同的物種已經適于多少廣泛不同的習性。所謂屬的性狀是在物種最初從共同祖先分出來以前就已經遺傳下來了,此后它們沒有發生什么變異,或者只出現了些許的差異,所以時至今日它們大概就不會變異了。另一方面,同屬的某一物種與另一物種的不同各點就叫做物種的性狀。因為這些物種的性狀是在物種從一個共同祖先分出來以后,發生了變異并且出現了差異,所以它們大概還應在某種程度上常常發生變異,至少比那些長久保持穩定的那些體制的部分,更易變異。 第二性征易生變異 我想無須詳細討論,博物學者們都會承認第二性征是高度變異的。他們還會承認,同群的物種彼此之間在第二性征上的差異,比在體制的其他部分上的差異更加廣泛。例如,比較一下在第二性征方面有強烈表現的雄性鶉雞類之間的差異量與雌性鶉雞類之間的差異量,便可明了。這些性狀的原始變異性的原因還不明顯;但我們可以知道,為什么它們沒有像其他性狀那樣地表現了固定性和一致性,因為它們是被性選擇所積累起來的,而性選擇的作用不及自然選擇作用那樣嚴格,它不致引起死亡,只是使較為不利的雄性少留一些后代而已。不管第二性征的變異性的原因是什么,因為它們是高度變異的,所以性選擇就有了廣闊的作用范圍,因而也就能夠成功地使同群的物種在第二性征方面比在其他性狀方面表現較大的差異量。

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